“Abracadabra” no sustituye a médicos, psicólogos o abogados

Por: Jack Goldstein

Los rezos, especialmente aquellos destinados a cambiar las circunstancias, son meras fórmulas mágicas diseñadas para intervenir (suspender) las fuerzas de la naturaleza en favor del interesado. 

Hay rezos que se recitan en agradecimiento a la Divinidad por razones múltiples. Otros están diseñados para resaltar la grandeza de Dios. Hay los que se originan por la necesidad de justificar un mandato rabínico atribuyéndolo a designios del Todopoderoso. Muchos rezos (o maldiciones) se enuncian con el deseo de invocar poderes sobrenaturales en favor (o en contra) de alguien.  Asistiéndolos, están amuletos tales como dijes, ajos y ojos. En principio, las mezuzot y tefilín deben servirnos únicamente como recordatorio de una serie de mandamientos; algo así como cuando alguien se ata un nudo en el dedo. De ahí a tener que besar una mezuzá al cruzar un portal hay mucho trecho, más aún cuando después de besarla se piense que hay que llevarse la mano a la frente. Recordar los mandamientos no implica acatarlos; reconocer su existencia es apenas un primer paso para ser virtuosos. En este caso, la magia se hace no solo a punta de recitar una fórmula, sino complementándola con un ritual. 

Más allá de compartirles el origen de la madre de todas las fórmulas mágicas, quiero opinar sobre lo que siento se ha convertido en una trivialización de la mezuzá. Irónicamente, entre tanta ciencia y modernidad, vivimos épocas de fervor cabalístico. En los últimos años, he visto muchos casos donde la duda o la angustia individual es reducida a una simple revisión de mezuzot. En alguna ocasión, en mis épocas de mayor fidelidad a la ortodoxia y durante momentos de fragilidad de espíritu, acudí a un rabino para que me opinara sobre ciertos curiosos acontecimientos que me agobiaban. La interpretación que me dio fue que debía revisar mis mezuzot para recomponer mi caminado.  Algo raro debía haber en ellas que afectaba a mi vida. Para el rabino en cuestión no había ni explicación ni solución alterna. Estoy seguro de que ese diagnóstico contribuyó a alejarme del mundo ortodoxo.

Enfermedades serias, abortos, depresiones anímicas, malas rachas, líos legales, conatos de divorcio, quiebras o accidentes terminan siendo interpretados por múltiples rabinos como síntomas de alguna humedad, mancha, tinta corrida o error en alguna de las mezuzot en el hogar, oficina, fábrica o carro. Peor aún es el corolario que dice que para curar esos males lo que hay que hacer es cambiar las mezuzot. La persona afectada acude al rabino de turno para confesarle sus pesares más íntimos. El preocupado invierte tiempo y energía ante el líder religioso desnudando sus debilidades y termina sometido al rigor de una misma receta, cual poción homeopática, ese abracadabra de la “ciencia rabínica” que cura todos los males: “¡Revise sus mezuzot!”.

Sí, revisen sus mezuzot con la frecuencia que consideren prudente. Seguramente así también podremos comprobar que el chance de encontrar humedades y letras corridas es el mismo entre quienes se quejan ante rabinos como entre quienes acuden a médicos, o como entre quienes no tienen de qué quejarse. También veremos que cambiarlas no tiene correlación con la alteración de circunstancias en cualquier de los tres tipos de casos. Recordemos los mandamientos y preceptos éticos cada vez que pasemos por los portales de nuestras casas y a la hora de rezar en las mañanas. Recémosle a Dios con fervor. Pero a la hora de tratar enfermedades, problemas legales, familiares o económicos, sepamos también acudir a médicos, psiquiatras, abogados o terapistas. Padres, hermanos y amigos pueden ser instrumentales en resolver situaciones complicadas. Los rabinos también pueden caer dentro de la definición de amigos y confidentes.  Es un gran honor poder contar con un rabino amigo a quien confiarle los pesares más íntimos. Es una gran bendición que ese rabino sepa, además, aconsejar sabiamente. Pero sugiero respetar la mezuzá entendiendo su misión recordatoria y no atribuyéndole poderes sobrenaturales para curar los males del bolsillo, corazón, alma o cuerpo.