El Rav Alfredo invitó a sus amigos, importantes personajes líderes del ambiente religioso, para que ellos también contesten todas sus dudas, según la visión religiosa y personal. Los colaboradores serán los rabinos de las comunidades de Bogotá, ya tradicionales: Rav Alfredo Goldscmidt (CIB-Ortodoxo), Rav Avi Amsalem (CHS-Ortodoxo), Rav Iehuda Gitelman (AIM-Masortí), y Rav Julián Vainstein CIF Barranquilla-Masortí) y además tendremos la participación de:

Rav Guillermo Bronstein, de la Comunidad 1870, de Lima Perú, de lineamiento Masortí.
Rabina Diana Villa, del Instituto Schechter de Estudios Judaicos en Jerusalem, Masortí.
Rav Moshé Yerushalmi, Rav y Shojet en Bogotá, Ortodoxo. AIM
Rav Daniel Shmuels, Rabino Principal del Private Shul de South Florida.
Profesora Ethel Barylka, de lineamiento ortodoxo. Dirige la revista digital “Mujer y Judaísmo” en Israel.

Rabino Alfredo Goldschmidt
Centro Israelita de Bogotá (Ortodoxa Ashkenazi)

Nosotros tenemos un principio de fe, que en el futuro tendrá lugar la resurrección de los muertos, según lo estipulado en el Talmud y reforzado por nuestro maestro  Maimónides.

El fenómeno tendrá lugar después de la llegada del Mesías. Se discute si esos dos eventos van a suceder dentro de un corto plazo o si van a estar distanciados,  la llegada del Mesías y la resurrección. 

También creemos en la reencarnación, que es el retorno de un alma de un cuerpo fallecido a un cuerpo distinto. La creencia en la reencarnación no está universalmente aceptada por todos nuestros pensadores.

Por lo tanto, debemos dejar abiertas las dos opciones:

   A) Que la creencia de una persona fallecida pueda ser el Mesías, es equivocada

   B) Que sí es una creencia correcta, ya que el Mesías puede ser la reencarnación de una personalidad fallecida.

Personalmente considero que cada uno puede tomar una posición al respecto, pero no se debe descartar o descalificar a aquellos que tomaron la otra posición

Rabino Avi Amsalem
Comunidad Hebrea Sefaradi (Ortodoxa Sefaradí)

Maimónides en su libro Mishné Torá, dice que aún una persona que cumple todas las condiciones para poder ser Mashiaj, si fallece ya no es el Mashiaj. (Maimonides, leyes reyes 11,3).