Números 8:19: “Y asigné a los leviim, entregados a Aarón y a sus hijos, de entre los hijos de Israel, para servir el servicio de los hijos de Israel en la Tienda de Reunión y para hacer la expiación por los hijos de Israel y no habrá en los hijos de Israel mortandad cuando se acerquen los hijos de Israel al Santuario”.
Los levitas habían sustituido a los primogénitos del pueblo de Israel para salvarlos del castigo de muerte que Dios iba a hacer recaer en ellos por el pecado de la idolatría al becerro de oro durante la estadía en el desierto. De esta manera los levitas realizaban todos los oficios que tenían que ver con el Beit Hamikdash.
Hoy, grupos de ultraortodoxos en Israel n o van a ejército de Israel en plena guerra para defensa de la existencia del pueblo de Israel, porque se sienten que son los que les corresponde el estudio de la Torah para la defensa Divina sobre el pueblo de Israel. El tema es profundo, porque si bien es cierto que es necesario tener mentes estudiosas que tengan la energía y pasión de dedicar sus espacios a Dios, al estudio de la Torah, y a suplicar a Dios por el bienestar de Israel, no podríamos saber si todos ellos son los “elegidos”.
No los ha elegido Dios (o no se nos ha comunicado), ellos mismos eligieron su camino de estudio y casualmente nacieron en ese círculo. No sabemos cómo desarrollan sus plegarias de salvación a Dios, aunque sí sabemos que grupos de ellos piensan que Israel no debe existir hasta que venga el Meshiaj.
En épocas de los reyes de Israel, formar parte del ejército de defensa se consideraba un deber nacional y religioso, los levitas no salían a la guerra, pero hoy, los que componen estos grupos ¿son todos ellos levitas?, ¿Tienen labores que ver con el Beit Hamikdash?
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Números 8:19 “Y asigné a los levitas, entregados a Aarón y a sus hijos, de entre los hijos de Israel, para servir el servicio de los hijos de Israel en la Tienda de Reunión y para hacer la expiación por los hijos de Israel y no habrá en los hijos de Israel mortandad cuando se acerquen los hijos de Israel al Santuario”.
En el recorrido del capítulo 4 de Bamidbar (Números), se destaca la labor que cada uno de los descendientes de los hijos de Leví tenía, habiéndose mencionado como ejércitos dedicados a la labor específica del Tabernáculo durante el desplazamiento en el desierto y en el Templo de Jerusalem cuando el pueblo se estableció en la Tierra que Dios le entregó, en reemplazo de los primogénitos de Israel quienes había perdido este derecho, por el pecado del becerro de oro en el desierto.
Durante toda la existencia del Templo de Jerusalem, la labor de los descendientes de los levitas era directamente con respecto al Templo de Jerusalem. En la historia durante esa época no se sabe si en tiempos de guerra debían ir o no al frente de batalla, pero es de pensar que ellos solamente se dedicaban a las cuestiones del Templo y a rogar por el resto del pueblo de Israel, de acuerdo con el presente versículo analizado: “y para hacer la expiación por los hijos de Israel y no habrá en los hijos de Israel mortandad…”.
A partir de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalem y la deportación de los judíos hacia otros países, la función de los levitas quedó relegada, únicamente a lavarle las manos a los cohanim antes de entrar a la sinagoga.
La pregunta es: ¿deberían los levitas ir hoy al frente de guerra en Israel en caso de ataques? Hoy, varias líneas de ultraortodoxia en Israel se niegan a ser parte del ejército incluso en momentos de alto peligro como se está viviendo en esta época. Probablemente la mayoría de los estudiantes eternos de estas yeshivot, no son levitas y muchos israelíes les recriminan esta posición, aún que fuesen levitas, ya que al no existir aún el Beit Hamikdash (Templo de Jerusalem), no tienen otra función que la de estudiar y rezar. Muchos reconocen la importancia del rezo a Dios en momentos de peligro, pero no de tanta gente que podría estar engrosando las filas del ejército para la protección de la Tierra que les pertenece.
Ojalá Dios de fuerza y espíritu a todo el pueblo de Israel, dentro y fuera de su tierra.
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Números 8:18 “Tomé a los levitas en sustitución de todo primogénito de los hijos de Israel”.
El Rabino Avi Geller (estudiante en Lakewood, profesor en Aish Hatorá) recuerda que la tribu de Leví fue la única del pueblo de Israel que no se contaminó con la elaboración del ídolo de oro en el desierto a la salida de Egipto. Motivo por el cual Dios sustituyó el rango de servicio directo en el Santuario, que correspondía a todos los primogénitos de Israel, en recuerdo de los primogénitos de Israel que se salvaron de la última plaga en Egipto, delegando dicho derecho a todos los levitas.
La Rebetzn Esther Jurgreis ( presidenta de Hineni y profesora en Haish Hatora), recuerda al personaje Koraj durante la estadía en el desierto, que siendo primo de Moshé, y de la tribu de Levi, mostró sus rasgos de envidia, sed de honor y poder, que condujo finalmente a la rebeldía y posterior muerte de muchos hermanos del pueblo de Israel. La rebelión de Koraj fue posterior al suceso del becerro de oro como si no hubiera el pueblo advertido que en ese momento muchos tuvieron que pagar con su vida por la culpa de idolatría, sin embargo, Koraj no pensaba en el bien del pueblo, pero lo tenía convencido que así era, quería el poder porque pensaba que Moshé lo estaba haciendo mal y él era mejor. El final desastroso de Koraj y sus seguidores lo relata la Torah detalladamente.
La tribu de Levi fue la única que no se manchó con la idolatría, pero un miembro de Leví se atrevió a enfrentar al líder que conducido por Dios había salvado al pueblo de Israel de la opresión y esclavitud en Egipto.
De esto se aprende que hay que tener mucha conciencia y conocimiento histórico y de lo que es recto y verdad en la vida, para no dejarse llevar a instancias corruptas lideradas por personas que en verdad solamente desean poder, honor y probablemente conveniencia económica, pro que engañan muy fácilmente con sus palabras carismáticas y convence con sus falsedades, que aparentan ser totalmente ciertas.
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Números 8:17: “Ya que Mío es todo primogénito de los hijos de Israel, en hombre o en bestia, el día que maté a todo primogénito en la tierra de Egipto, los consagré a ellos para Mi”.
El famoso médico judío psicoterapeuta Alfred Adler (Austriaco 1870-1937), fundador de la Escuela de Psicología Individual, colaborador de Sigmund Freud, desarrollador del tema de complejo de superioridad y de inferioridad, explica que el niño mayor tiende a ser conservador, orientado al triunfo y predispuesto hacia el liderazgo, debido a que suelen asumir la responsabilidad de sus hermanos menores. Crecen para ser cariñosos y más dispuestos a convertirse en padres y más propensos a tomar la iniciativa.
Esta explicación es el común denominador y seguramente no puede aplicarse a todos por diversos otros motivos del medio ambiente, de la familia… etc.
Cuando Dios mató a los primogénitos tanto de hombres como de animales en Egipto, consagró inmediatamente a los primogénitos tanto de hombres como de animales del pueblo de Israel. Los consagró protegiéndolos de la muerte que había enviado sobre Egipto. A partir de ése momento, los primogénitos son consagrados a Dios y deben ser rescatados (comprados) a los descendientes de los Cohanim, ceremonia que hasta el día de hoy se realiza.
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Números 8:16: “Ya que donados, donados son ellos para Mí, de entre los hijos de Israel. En sustitución de todo el que abre matriz, todo primogénito de los hijos de Israel, los he tomado a ellos para Mi”.
Rashi explica que la repetición de la palabra donados (que se traduce también ‘dados’), quería dar a entender que definitivamente iban a estar al servicio Divino, tanto para cargar los utensilios sagrados como para entonar la música y cantos durante los servicios religiosos en el Tabernáculo y posteriormente en el Templo de Jerusalem.
En la época del Rey David, los levitas tenían varias funciones: supervisaban el trabajo del Templo, eran funcionarios y también jueces. Eran porteros del Templo, y tocaban instrumentos musicales durante los servicios religiosos (Crónicas 1:23). Actualmente los levitas tienen una función única de lavar las manos de los Cohanim antes de entrar a la sinagoga a los servicios religiosos especialmente de Shabat. Como las leyes de guezerot (rabínicas), impuestas por los sabios del Talmud prohibieron los instrumentos musicales durante los servicios religiosos tanto de Shabat como de las festividades y celebraciones bíblicas, y como el sagrado Templo de Jerusalem fue destruido en el año 70 EC, y aún no ha sido reconstruido, la única honra que reciben es ser llamados de segundas (después de cohen) a la lectura de la Torah.
Cuando sea la época mesiánica, los levitas volverán a surgir como los elegidos para las actividades religiosas como equipo del ejército de Dios, por eso deberían estar preparados y educar a sus hijos a que se preparen para dichas actividades, no sea que los “tome fuera de base” llegado el momento.
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Números 8:14 y 15. “Habrás de separar a los levim de entre los hijos de Israel, y estarán a Mi servicio los levim, después se allegarán los levim para servir en la Tienda de Reunión, los habrás de purificar y los elevarás en elevación”.
En un texto de Tora.org extraído de Jabad ¿Por qué no adquiere el Levita la herencia de una porción en la Tierra de Israel? Porque fue separado para adorar a Di-s y servirle y para enseñar Sus justos caminos… En consecuencia [los Levitas] fueron apartados de las hábitos del mundo…”.
Todas las tribus se sentían parte de un solo pueblo, al mismo nivel, pero Dios quiso destacar a una de las tribus por haber sido ejemplar y fiel a su compromiso con quien los había salvado de la esclavitud con que los sometían en Egipto, la tribu de Leví no se corrompió con la manufacción ni adoración del becerro de oro. Los descendientes de la tribu de Leví hoy siguen ocupando un nivel alto en el ritual judío. Sin embargo, al no existir el Templo de Jerusalem alrededor del cual se manifestaba la adoración a Dios, el pueblo de Israel aprendió a amar a Dios a través de las sinagogas y rituales que recuerdan las antiguas vivencias. Tal vez los levitas deberían tener una asignación educativa en cada comunidad, para distinguirse del resto del pueblo de Israel, sin embargo sin un Meshiaj, sin un guía, se hace complicado.
Quiera Dios que pronto sepamos de su siguiente milagro, de la llegada del Meshiaj, de un mundo de paz, armonía y justicia, de un mundo de conocimiento y amor a Dios.
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Números 8:13 → “Colocarás a los Leviim ante Aarón y ante sus hijos, y los elevarás en elevación ante Ado-nai”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica que la elevación de los levitas no corresponde solamente a su relación familiar con Aarón ni a su servicio al Santuario. También estaban representando la Torah y el mantenimiento del pacto con Israel, pues ellos no habían participado en el pecado del becerro de oro, sino que se habían puesto del lado de Dios, volviéndose el marco de referencia de la pertenencia a Dios.
Aarón y sus hijos eran los Cohanim que tenían el manejo de lo sagrado del Santuario, sin embargo, los Levitas lograron una elevación Divina más alta, pues dentro de sus principios y de lo que habían absorbido de las enseñanzas que Dios les había dado hasta el momento, tenían un concepto claro y se resistieron a participar del acto de idolatría. Sus principios fuertes y su personalidad, su fidelidad y su inteligencia, les dieron su característica de elevación ante Dios.
Cada persona tiene en sus manos el poder de decisión ante cada situación de la vida por pequeña o grande que sea. Cuando se obra con rectitud, con inteligencia, bondad y especialmente dentro del espíritu de la Ley que Dios entregó al pueblo en el desierto, su alma se eleva por encima de los poderosos más altos que hay sobre la tierra. El cuerpo se termina, el alma… persiste.
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Números 8:12 → “Y los Levim habrán de apoyar sus manos sobre la cabeza de los novillos. Y ofrecerás uno como sacrificio expiatorio y el otro como holocausto ante Ado-nai, para expiar por los Levim”.
Antes de ésta acción, los hijos de Israel habían apoyado sus manos sobre los Levitas, y ahora, los levitas debían apoyar sus manos sobre los dos novillos que iban a ser ofrendados.
Importantes sabios han definido la acción de poner las manos sobre la cabeza como una manera de cercanía, entre el hombre y Dios, por eso, aparece en vario episodios bíblicos ésta postura cuando padres le dan bendiciones a sus hijos, costumbre que perdura hasta hoy. Pero, ¿Acaso los levitas le iban a dar una bendición a los novillos?, en cierta manera sí. La colocación de las manos sobre la cabeza en una transmisión de energías con deseos hacia quienes apoyamos las manos. En éste caso, el pueblo de Israel estaba apoyando sus manos sobre los levitas para solicitar el perdón Divino a través de ellos, transmitiendo sus energías de buenos deseos, y los Levitas, a su vez, ponían sus manos sobre los novillos, para que su sacrificio, fuese en beneficio del pueblo de Israel; era (y es) la manera de conectarse con Dios.
En el video de ésta semana, el Rav Goldschmidt habla sobre la centralidad de la Torah y la contradicción en el Talmud.
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Números 8:9 → “Acercarás a los Leviím frente a la Tienda de Reunión y reunirás a toda la congregación de los hijos de Israel”.
Rashi explica “Porque los Levitas, metafóricamente halando, aparecen como sacrificio expiatorio en lugar de ellos, por eso vendrán y estarán junto a su sacrificio y apoyarán sobre ellos sus manos”. El rabino Marcos Edery explica las palabras de Rashi: “Ya que los leviim estaban en realidad sustituyendo a los hijos de Israel; por eso los hijos de Israel tenían que venir y hacerse presentes en el momento de realizarse el sacrificio y apoyar sus manos sobre los Leviim”. Por su parte, el sabio Hizekuni explica que solamente los primogénitos del pueblo de Israel, quienes eran reemplazados por los Leviim, eran quienes debían apoyar sus manos sobre la cabeza de los Leviim.
Para los primogénitos del pueblo de Israel, el haber sido reemplazados por los levitas, no implicaba un “lavarse las manos” de la responsabilidad que les debería haber recaído, por eso, hasta el día de hoy, los hijos primogénitos recuerdan que originalmente el oficio para servir a Dios les correspondía y fue desplazado por el pecado del becerro de oro en el desierto, y hoy ayunan el día anterior a Pesaj.
Derechos, obligaciones y responsabilidades, aunque no se puedan hoy manifestar de manera práctica, no deben ser olvidadas, ya que ello sirve para aprender y los errores no repetir. Recordar a quién entregó Dios la tierra de Israel, a quién corresponde cada responsabilidad dentro del ceremonial judío, y especialmente, preparase para el día en que el Templo de Jerusalem sea nuevamente reconstruido, para recordar cada ceremonial que se solía hacer durante su existencia y nuevamente “tomar las riendas”.
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Números 8:10 → “Acercarás a los Leviim ante Ado-nai, y apoyarán los hijos de Israel sus manos sobre los Leviim”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica: No es simplemente la posición de las manos. El significado principal de colocar las manos sobre la cabeza, es para apoyar o para hacerlos inclinarse. En este caso, es indicativo de contacto intenso, en términos de cercanía en términos de espacio y de tiempo.
La autoridad que se inclina a otro, está intrínsecamente relacionada con la personalidad de quien se inclina. La comunidad autoriza los Leviim para sustituirlos en el servicio del Santuario.
Este rito de inclinada, incorpora dos ideas: la autorización y la obtención, como el que otorga autoridad gana un representante, lo que aumenta el poder del otorgante en términos de lugar o tiempo. La obligación de la comunidad se cumple a través del servicio de los Leviim, mientras que la propia comunidad está exenta del servicio.
Por lo tanto la mano de la persona que se está inclinando representa su deber y su poder de representación. Esta parte se transfiere a la que se apoyaba en la mano misma de ese modo ganándolo como soporte.
Cuando una persona coloca sus manos sobre otra persona, se puede observar claramente que la persona a quien se le colocan las manos reclina su cabeza. Durante Shabat, muchas de las familias escogen un momento importante para bendecir a sus hijos, es cuando los hijos se colocan frente a sus padres y ellos, colocándoles sus manos sobre la cabeza le otorgan una bendición. Los Cohanim, suben al frente del Arón Hakodesh en ocasiones festivas para bendecir a la comunidad. Entonces las cabezas se inclinan para recibir estas bendiciones, tal como si estuviesen colocando sus manos sobre nuestras cabezas. Esta idea de colocar las manos sobre las cabezas se ha transmitido de una a otra generación sin dejar de ser representativo de bendición. En este caso mencionado en este pasuk de la Torah, Es al revés: la autoridad que va a representar al pueblo ante Dios, inclina su cabeza y el pueblo mediante esta acción deriva sus responsabilidades a sus representantes, creando de esta manera un vínculo emocional y moral, y principalmente una fuerza de unión entre todo el pueblo de Israel através de los leviim y todos con Dios.
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Números
8:11 ➙ “Y elevará Aarón a los levitas
ante Ado-nai, de entre los hijos de Israel. Y estarán para servir el servicio
de Ado-nai”.
El Rabino
Samson Raphael Hirsch explica que la palabra
“Vehagif: elevará”, aparece tres veces seguidas, en los versículos 11, 13 y 15.
El significado de elevación se entiende en el Versículo 11, como la expresión “dedicación”,
en el versículo 13, como “designación”, y en el versículo 15 como “dirección”.
Los levitas son llamados al servicio por tres razones, tal como se leerá en
versículos 16 al 19. Israel los dedica a Dios, Dios los dedica a Aarón, Aarón y
sus hijos los dedican al servicio del Santuario. De esta manera, es que como se
enaltece en Nombre de Dios, en nombre de la nación y en nombre de Aarón, siendo
los levitas quienes ocupan su posición y cumplen su misión, y estos tres
aspectos de su llamamiento son señalados a su atención por las tres elevaciones.
Aquí, en nuestro versículo, primero tenemos la “dedicación” de Israel a través
de los levitas a Dios.
Para que una obra,
cualquiera que ésta sea, salga adecuadamente, se requiere de dedicación. Los
Levitas fueron designados inicialmente para dedicar sus esfuerzos en todo lo
que respecta el servicio a Dios en el Santuario y el Templo de Jerusalem
posteriormente. Todos sus esfuerzos y concentración se centraban en un
objetivo, y he aquí el resultado eficaz de su dedicación. Para que el pueblo
judío pueda encontrar el valor de las enseñanzas de vida que Dios entregó, hace
falta dedicación al estudio y comprensión de la lectura. Esfuerzo para entender
a los maestros y el primer objetivo de entender y disfrutar de la ley de Dios,
se irá viendo en la medida de la dedicación.
Que tengamos la fuerza
y dedicación para emprender un estudio a fondo de la Torah, el cual nos llevará
al entendimiento y dará respuestas sorprendentes que enriquecerá nuestras
vidas.
