Deuteronomio 32:15 y 19 “Y engordó Yeshurún y coceó. Engordaste y te engrosaste y te recubriste. Abandonó a Dios que lo había hecho y envileció al Creador: su salvación… lo vio Ado-nai y se exacerbó por el enojo de sus hijos y de sus hijas”.
El Rabino Marcos Edery explica que esta es la cuarta temática por la cual se enoja Dios contra su pueblo, debido a la actitud negativa hacia Él. En estos versículos también aparecen las mujeres como rendidoras a cultos paganos.
El término Yeshurun es utilizado por Dios para referirse al pueblo de Israel de una forma honorífica mayormente, viene de la raíz “Yashar” que significa “recto”. Por momento Dios le echa en cara a Israel que, siendo un pueblo bueno, recto y justo, se hubiese desviado y se hubiese olvidado de Él que es su creador y su formador.
En este caso, parecería echar en cara al pueblo de Israel, que se desarrolló, se convirtió en un pueblo de riqueza, de ciencia, de alta tecnología, de abundancia, y al tiempo se alejó de Él, olvidándose que es su creador y quien le permitió abrirse paso frente a la vida y engrandecerse, pero por sus logros dio mérito a “otros” dioses.
Aprovechar la época de Altas festividades cuando se leen estos capítulos para reaccionar y abrir los ojos, no dejarse enceguecer por las comodidades y bienestar, ya que es Dios quien ha permitido estas posibilidades. Si no fuera así, ¿cómo un pueblo de la nada en unas decenas de años ha logrado ser quien llegó a ser?
Acercarnos y agradecer a Dios por sus bondades, pedirle perdón y protección en estas épocas tan difíciles, de guerra y calumnias que rodean al pueblo de Israel.
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Deuteronomio 32:18: “De la Roca que te engendró no hiciste caso y te olvidaste de Dios que te hizo nacer”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica: “Esta es una falta de consideración de la que Israel también fue culpable en otros períodos. Después de que su condición ha mejorado, reniegan de la relación tradicional judía con Dios y con esta negación, rinden tributo a algún otro poder y tratan de obtener su favor. No es un fenómeno raro en la historia del desarrollo de Israel”.
Hirsch demuestra con su observación el estado constante del pueblo de Israel desde sus raíces, es un círculo vicioso del cual el pueblo de Israel no ha logrado liberarse. El siclo es así:
1.- Israel es protegido y bendecido por Dios
2.- En su bienestar se piensa que es gracias a su fuerza, a su propio desarrollo, a su dinero a su poder y empieza a relegar a un segundo plano a Dios Creador del hombre y benefactor del pueblo de Israel.
3.- Dios abandona al deseo del hombre de depender y recostarse sobre sus propios logros o apoyo de otros pueblos, gobernantes o dioses, sin reconocer que estos han sido gracias a la ayuda Divina
4.- El pueblo judío va teniendo su revés porque no tiene la energía y bendición Divina.
5.- Cuando se ve entre la espada y la pared, cuando el sufrimiento es grande, el pueblo recuerda a Dios y le ruega.
6.- Al final Dios termina perdonando al hombre, al pueblo de Israel, y recomienza el círculo vicioso.
De este círculo del cual el pueblo de Israel no ha logrado salir, se aprende que aun en momentos de abundancia, paz y estabilidad, los esfuerzos del hombre, su trabajo, sus investigaciones y su accionar serán bendecidos, solamente si el hombre comprende que lo que logra a través de su trabajo es gracias a la bendición Divina. La manera de demostrarlo es estudiando la Torah, cumpliendo con las leyes descritas en ella, guardando dentro de cada uno las leyes éticas, morales, prácticas, etc.
Entre las leyes que Dios entregó y que en algunos ambientes comunitarios fuera de Israel no se cumplen bien, es la de proteger al converso, a la viuda y al huérfano. Tal vez es hora de recapacitar, especialmente acercándose la época de las Altas Festividades.
Shaná tová de recapacitación.
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Deuteronomio 32:17: “Sacrifican para los demonios, no son Dios, dioses que no habían conocido, ni de cerca habían venido, ante quienes no se habían conmovido vuestros padres”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica: “Son fuerzas invisibles perjudiciales para el crecimiento y la prosperidad que, incluso en la imaginación engañada de las naciones, no están investidas de poder Divino, y de los cuales nunca han experimentado nada que pudiera haberles dado motivo para adorarlos como dioses, son productos de la ilusión o invención, a quien ni siquiera vuestros antepasados en la era pagana antes de los días de Abraham temieron jamás”.
Es común hoy en día escuchar hablar del “poder” de imágenes e idearios de algunas religiones que se centran en “milagros” o falsos poderes enfocados en imágenes hechas por la mano del hombre, a gusto del hombre, de acuerdo con el imaginario humano, en donde el hombre deposita su fuerza y su espiritualidad, creando un halo falso alrededor de una estatua o de un personaje tan humano como usted o como yo. Un ser humano que necesita comer, dormir, respirar e ir al baño, finalmente morir. Creencias que envuelven, con hermosas frases de amor, libertad, etc., enseñanzas que no traen un beneficio real a la vida humana.
Quiera Dios tengamos la posibilidad de abrir los ojos y el entendimiento para deducir lo que nuestros padres y ancestros han querido darnos en herencia por generaciones y generaciones, pues así como no ha muerto el pueblo judío, no han muerto las enseñanzas Divinas estampadas en la Torah y sus sabios.
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Deuteronomio 32:16: “Lo encelan con extraños, con abominaciones lo enfurecen”.
Rashi explica que “con abominaciones”, se refiere a la homosexualidad y la superchería (engaño o fraude). Rambam se centra en el rechazo a la idolatría.
En la extracción de los 10 mandamientos se concentran aquellas ideas y acciones que son aborrecibles por Dios: y están claramente mencionadas: la idolatría (creer que un pedazo de piedra o cualquier otro material creado por la mano humana pueda ser “un salvador”). No jurar palabras falsas y mucho menos crear ideas a nombre de Dios, ideas que Él no pronunció, cuidar Shabat y consagrarlo a Dios para reconocer su creación, dejando descansar a quienes trabajan, actuar de tal manera que los padres se sientan orgullosos o al menos que se sientan respetados, no asesinar injustificadamente, no robar ni objetos ni ideas, ni mucho menos secuestrar personas, no testificar falsamente contra otra persona, no codiciar nada de otra persona con intenciones de dañar o robar.
En resumen, es la intención de lo que Dios aborrece, sin embargo, también presenta a través de la Torah, varias leyes que refieren a la ética de comportamiento y a la búsqueda de sabiduría y del amor.
Aquellas acciones que se describen como aborrecibles por Dios, son aquellas que como seres humanos hacen daño al espíritu, al hombre y al mundo en general. No es la idea hacer ver a Dios como un castigador, sino como un corrector, lo que el hombre considera “castigo Divino”, no es otra cosa que la consecuencia de los mismos actos del hombre.
Quiera Dios darnos la lucidez para entender y actuar de manera correcta por nuestro propio bien y el de futuras generaciones.
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Deuteronomio 32:14 y 15: “Crema de vacunos y leche de ovinos, con grosura de corderos y carneros criados en el Bashán y machos cabríos, con la grosura de los granos de trigo y sangre de uva, bebes vino. Y engordó Yeshurún y coceó. Engordaste, engrosaste y te recubriste. Abandonó a Dios que lo había hecho y envileció al Creador: su salvación”.
El Rabino Marcos Edery , explica que la Torah quiere indicar la gran abundancia en la que vivía el pueblo de Israel en la tierra de Israel, tierra que mana leche y miel. Ibn Ezra explica que Yeshurún es sinónimo de Israel, viene de la raíz “yashar” que significa recto. S.D. Luzzat –Shadal - explica que cuando se dice “engordó Yeshurun”, significa figurativamente: entorpecer el corazón hasta convertir a la persona en necia e insensata.
Muchas veces el bienestar y la riqueza entorpecen la rectitud y sabiduría de las personas, cambian su aspecto real humano y desechan su sensibilidad humana y sencillez. Puede suceder que estas personas dejan de cuidar el amor de los seres que le aman y dejan de ver de dónde proviene su bienestar, el bienestar viene principalmente de la bendición Divina, del apoyo de la familia y de los antiguos y verdaderos amigos.
Una persona inteligente y de intelecto, reconoce la mano que le da de comer, el abrazo del amor y el regalo de Dios, comparte con el necesitado y observa las leyes expuestas en la Torah, entonces merece lo que tiene y seguirá creciendo.
Dios permita éste nuevo año, tener un corazón sencillo, humilde, de amor, reconocimiento y especialmente agradecimiento y cumplimiento con Dios.
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Deuteronomio 32:13: “Lo hace dominar sobre las elevaciones de la tierra y él ha comido el fruto del campo, lo amamantó con miel de la peña y aceite del pedernal de Roca”.
Este cántico de Moshé, establece un llamado al pueblo de Israel y proporciona una visión futurista. En cuanto a éste versículo, El Rabino Marcos Edery , explica que a partir de éste versículo, Moshé habla sobre el establecimiento en la Tierra de Israel, su desarrollo y florecimiento, con la posterior desviación.
Siendo un pueblo que venía de ser un grupo esclavizado en Egipto, Dios lo tomó, lo hizo salir de allí con grandes milagros, lo convirtió en nación, lo llevó durante 40 años por el desierto, le entregó ley, le entregó la Torah, sobreviviendo a todo lo que el desierto agrede, y lo estableció en una tierra, que durante siglos no había pisado. Allí lo hizo florecer, el trabajo de la mano del hombre era bendecido, lo engrandeció sobre otros pueblos que eran poderosos (dominar sobre las elevaciones de la tierra), permitió las lluvias que fertilizan la tierra, bendiciendo su producto (ha comido del fruto del campo), y además no solamente le alimentó sino le permitió que tuviese lujos, (Lo amamantó con miel de la peña y aceite del pedernal). Sin embargo, como aparece en versículos más adelante, el pueblo de Israel se fue desviando, y permitió que penetrara la idolatría. De ahí el castigo del exilio posterior.
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Deuteronomio 32:12 → “Ado-nai en soledad lo conduce, y no hay con El dios extraño”.
El rabino Marcos Edery explica: “Dios no tiene ninguna otra divinidad, sea astro, animal o humano para conducir a su pueblo Israel con Sus Preceptos. Por eso está dicho de acuerdo a los sabios: Ein Mazal Leisrael: no hay “suertes” para Israel. Israel no está sujeta a creencias o influencias de ninguna clase, todo depende del obrar del pueblo”.
Aparte de todo tipo de idolatría, el pueblo de Israel no se rige por el azar, todo depende de la obra de sus manos, de la acción hacia el bien, la justicia, la moral, el amor y todas las demás enseñanzas que se extraen de la Ley entregada por Dios. Sea persona, animal u objeto, no tienen y mucho menos superan la fuerza que da las enseñanzas Divinas a través de la Torah. Algunas personas consideran efectos como “el mal de ojo”, u otros agüeros y supersticiones que no tienen un significado real, no son más que efectos psicológicos. Aún las fuerzas humanas son permitidas o detenidas por la fuerza y poderío del Todopoderoso, del Dios de Israel. Nada es casualidad no fuerza extraña a la de Dios. Estudio, inteligencia y sabiduría, demuestran dicho planteamiento.
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Deuteronomio 32:11 → “Cual águila que despierta a su nido, sobre sus polluelos aletea, despliega su plumaje y lo toma, lo porta sobre su ala”.
El Rabino Ttzjak Ginsburgh del Instituto Gal Einai de Israel, en su página “La Dimensión Interior” expone un bellísimo texto en referencia a éste versículo que explica que antes de que el águila tome a sus hijos antes debe despertarlos. El águila es un ave poderosa que se posa sobre su nido y podía llegar a aplastar a sus polluelos, sin embargo se dirige hacia ellos como la más delicada de las criaturas, manifestando un perfecto balance y estabilidad. El verbo utilizado en éste versículo en hebreo es “Yerajef”, su raíz rajef, significa sobrevolar. Este verbo fue utilizado en la creación cuando el Espíritu de Dios “sobrevolaba” sobre la superficie del agua. Los sabios explicaron que éste sobrevuelo despertaba la conciencia de las almas. El despertar de la conciencia hace que se retorne a Dios, y se comprenda la existencia. En éste caso, en éste versículo, Dios sobrevuela sobre el pueblo judío para despertar su conciencia y el pueblo retorne a Dios.
Esta metáfora fue utilizada también al referirse Dios con respecto a la salida de los hebreos de Egipto (Exodo 19:4), también utilizada por el profeta Isaías 40:31, con respecto al pueblo de Israel y su redención final, cuando Dios los regrese a la tierra de Israel: “Pero los que esperan en el Señor adquirirán nuevas fuerzas, se remontarán con alas, como águilas correrán y no se cansarán, caminarán y no desfallecerán”.
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Deuteronomio 32:8 → “Cuando El Altísimo asigna propiedad (territorial) a las naciones, cuando separa El a los hijos del hombre, El fija los territorios de los pueblos, al número de los hijos de Israel”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica esta visión futurista, que cuando Dios sea reconocido por todos los pueblos del mundo. El asignó los territorios a las naciones en el mundo. Diferenció entre los países y características de acuerdo al idioma, intelecto, ocupación, modales y carácter de los habitantes de estas tierras. Como resultado de la homogeneidad primaria de los descendientes de Adam, se diversificó y se separó creándose naciones de muchos tipos; y cada una de estas naciones se manifiesta en diferentes aspectos del carácter humano. Estableció y preparó estos territorios por causa de los hijos de Israel que aún debían ser contados. Permitió que tribus de diferentes pueblos tomaran posesión de un complejo de territorios, donde estas personas irían a través del proceso experimentando por todas las naciones del mundo. A medida que dominaban la tierra, la tierra los dominaba a ellos. La tierra se había convertido en su tierra, pero no se las dio como posesión perpetua. La tierra estaba destinada desde un principio a un pueblo que aún se encontraba en las primeras etapas de su existencia, que en aquella época solamente estaban presentes como un grupo familiar.
La visión futura, pienso que se refiere a la tierra, que está dividida en diversas culturas, y cuando su gente entienda la Unicidad y Grandeza del Creador, de Dios, del Dios de Abraham de Isaac y Jacob, aquellos que lo entiendan, tendrán la capacidad intelectual de aceptar la existencia del pueblo de Israel y sus derechos por orden Divina, de manifestar su amor a Dios y su servicio a Dios. No existirá más la codicia territorial, ni la codicia a nada de otra gente, entonces, por lógica habrá paz y estabilidad en el mundo.
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Deuteronomio 32:10 “Lo había hallado en tierra de desierto y en el páramo donde hay aullido de desolación; lo circundó, lo instruyó y lo cuidó como la niña de Su ojo”.
El Rabino Marcos Edery , trae tres pensamientos interpretativos uno de Rashi ,profeta Jeremías 2:2 hace referencia al pueblo de Israel como: “la bondad de sus mocedades y el amor a tus esponsales”. Para Rabeinu Bejaié éste verso alude al encuentro de Dios con Israel en la tierra aledaña al desierto, inmediatamente después de la salida de Egipto. Dios velará por su pueblo durante la travesía en el desierto, circundándolo con Sus nubes protectoras, dándole inteligencia y comprensión por medio de la Torah y protegiéndolo del peligro de los enemigos de turno (basado también en Ibn Ezrah).
Dios tomó al pueblo de Israel como su hijo preferido, lo cuidó y olo educó por medio de la Torah para que el pueblo de Israel tenga la capacidad en inteligencia y sabiduría, de definir entre el bien y el mal y sepa qué camino es el correcto y qué camino es el que lleva la verdad. Aún hoy el pueblo de Israel se replantea a Dios. No existe una definición exacta, y de ahí las diversas corrientes que existen dentro del pueblo de Israel. Pero en la no definición exacta está el amor Divino hacia su pueblo en quien sabe que llegará a la verdad por sus propios medios y el entrenamiento de la inteligencia y sabiduría. Pero lo más importante, es no descartar al hermano que no piensa exactamente como el otro hermano. Todos somos Israel, un pueblo, un destino, un Dios.
Deuteronomio 32:9 → “Porque la porción de Ado-nai es Su pueblo, Yaacov es parte de su heredad”.
El Rabino Samson Raphael Hirsch explica que no era el deseo de Dios formar al pueblo de Israel como nación dentro de la tierra que les iba a entregar debido a la influencia que había en esas tierras. A diferencia de todas las otras naciones ellos se convirtieron en nación antes de poseer la tierra. Esto es porque este pueblo como nación sigue siendo el pueblo de Dios. Lo que otros pueblos recibieron de su tierra, el pueblo de Israel lo recibió de Dios. La existencia de otros pueblos gira alrededor de sus tierras y éstas están sujetas a la influencia climática, lo que determina su desarrollo físico, moral, intelectual y social de su cultura. Las fuerzas que dan forma a su cultura las determinaron como los dioses de los que dependía su progreso y prosperidad. Pero Israel traía su dependencia espiritual, cultural, física, intelectual, moral y social de Dios. Su vitalidad nacional no estaba subordinada a la tierra.
Entonces a través de su vida, prosperidad y existencia nacional Israel proclamará que Dios es el único poder verdadero y la fuente de bienestar de todas las naciones .
El pueblo de Israel ha sobrevivido como nación sin tierra por siglos, ya que su fuerza no depende de una tierra, ni siquiera de la tierra que les pertenece por derecho, ha sobrevivido porque su fuerza proviene de Dios, siendo Yaacov la herencia Divina. El pueblo de Israel, los descendientes de la familia de Yaacov, ha tenido que pasar por violentas persecuciones, masacres y conversiones forzadas, y finalmente la prueba de su existencia es Dios. Ningún hombre sobre la tierra podrá destruir ésta nación como nación a pesar de ser objeto, aún hoy, de calumnias y juicios falsos, porque al ser la pertenencia de Dios, es como si lucharan contra Dios. Podrán hacerle daño pero jamás lo destruirán.
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