Génesis 12:20:  “Ordenó Paró a sus hombres y lo expulsaron (enviaron, o acompañaron) a él y a su esposa con todas sus posesiones”.

Rambán (Najmánides), Explica que todo lo que ocurrió a los patriarcas es lo que ocurrirá en otra escala a sus hijos”. Basado en esta interpretación el rabino Marcos Edery, expone que la salvación no vendrá de Egipto sino del lugar de asentamiento de los hijos de Israel, o sea la Tierra prometida.

En base a la interpretación del Ramban, creo prudente, además en estos tiempos de guerra contra el Hamás, traer las palabras de Isaías 41:10 al 13:

“No temas porque contigo estoy Yo, no te desanimes porque Yo soy tu Dios, te fortaleceré y te ayudaré y te sustentaré con mi diestra que obra justicia. He aquí que serán avergonzados y confundidos, todos los que se aíran contra ti, serán como una nada y perecerán los hombres que contienden contigo. Los buscarás mas no podrás hallarlos a los que contienden contigo, serán como una nada y como una nonada los que guerrean contra ti. Porque Yo el Señor tu Dios, soy quien asida tu diestra y quien te dice: ‘No temas, Yo te ayudo’”.

Génesis 12:19 “¿Por qué dijiste: ella es mi hermana? Por eso la tomé por mujer, ahora, pues, he aquí tu esposa, toma y vete”.

El Rabino Yehoshúa Berman de Aish Hatorá explica: “Cuando Hashem golpeó al faraón y a su familia en respuesta al secuestro de Sará, la respuesta del faraón fue: “y ahora, aquí está tu mujer, tómala y vete” (Génesis 12:19). Si bien no es exactamente un paradigma de altruismo, esta respuesta es una clara expresión de que el faraón reconoció que bajo ninguna circunstancia podía continuar con su comportamiento. En cierto grado, fue una respuesta positiva a la bofetada que le enviaron desde el Cielo”.

El Faraón al tomar a Sarai pensando que era hermana de Abraham, -tal como Abraham le había dicho a Sarai que dijera, y siendo verdaderamente también hermana de él-, no estaba cometiendo un pecado consciente, de ahí que cuando supo el error que cometió lo trató de enmendar, al ver la fuerza del castigo que Dios le enviaba y al ver que Abraham estaba siendo protegido por Dios. Si Abraham hubiera dicho que Sarai era su esposa, y como ella era tan hermosa, probablemente hubieran enviado a matar a Abraham y tomado “legalmente” a Sarai como mujer. De esta manera hubo tres mitzvot: 1) salvó la vida de Abraham 2) El faraón se concientizó del Poder Divino 3) El faraón corrigió su conducta.

Génesis 12:19: “¿Por qué dijiste: ‘Ella es mi hermana’?, ¡por eso la tomé por mujer!, ahora, pues, he aquí tu esposa, toma y vete”.

Más adelante (Cap. 20:12), realmente Sara era hermana de Abraham era hija del padre pero no de la misma madre. También hay que recordar que aún no existían las leyes de la Torah que prohibían el incesto, por lo que no se puede culpar a Abraham de ninguna contradicción legal en aquella época. Abraham no mintió a Avimelej, solo protegió su vida y al hacerlo, protegía también a Sara. En este caso, El rey Avimelej le pregunta pero sin esperar respuesta.

Abraham fue un hombre muy inteligente y perspicaz. No analizaba solamente el momento sino que trató de ver la experiencia tres pasos más adelante, de hecho, Abraham era profeta de Dios, lo que él no veía, dios se lo informaba. De esta manera la decisión de Abraham de pedirle a Sara que dijera que era su hermana para salvar su vida, también integraba otros aspectos más allá. Sara era muy hermosa y si hubiesen matado a Abraham para poder poseer a Sara, toda la historia hubiese cambiado de rumbo totalmente. Además Abraham sabía que Dios iba a proteger a su esposa y así lo hizo.

A veces un sacrificio no es tal, sino que son planteamientos Divinos para un futuro mejor. El amor y saber que Dios tiene “las riendas” en Sus Manos, saber que todo lo que sucede y los logros humanos son posibilidades que Dios le ha dado al hombre, son la respuesta correcta. 

Génesis 12:18: “Llamó a Abram y dijo: ¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que ella era tu esposa?”.

El Faraón se había dado cuenta que las plagas que había sobrevenido sobre él eran a causa de haber tomado a Sarai por esposa, también supo que Sarai era esposa de Abram. Existen dos posibilidades: El faraón fue profeta para saber que la plaga que le azotaba era a causa de haber tomado a Sarai como mujer, quien era esposa de Abram, o algún siervo de Abram habría ido con el chisme para que el faraón se enterara del motivo de la plaga. Lo más posible es que Dios se le haya aparecido en sueños y le hubiese hecho saber, tal como ocurre con el rey de Guerar, Abimélej, con quien se repite el episodio (Gen. C. 20), en ese caso la Torah cuenta que Dios se le apareció en el sueño al rey para advertirle que iba a morir por causa de la mujer que había tomado.

Estos capítulos enseñan que Dios le hace saber a los demás pueblos cuando están siguiendo el mal camino y aún pueden reparar sus acciones. Solo cuando se dejan seducir por el mal, (GHen. 4:6), es cuando actúan impulsivamente según sus deseos, y terminan en un caos, llevándose por delante a sí mismos y a su población.

Génesis 12:16 y 17 → “A Abram gratificó por causa de ella y tuvo ovejas y vacas, asnos siervos y siervas, asnas y camellos. Mas Ado-nai trajo plagas grandes sobre Paró y su corte, por causa de Sarai, esposa de Abram”.

A pesar de que en la Torah, Abram (posteriormente Abraham), le ruega a su esposa Sarai (posteriormente Sarah), decir que era su hermana para salvar su vida, el Faraón recibe la noticia de que ella era su esposa, pero posteriormente a las plagas que empezaron a azotar en Egipto. Es de suponer que el Faraón preguntó por la causa de las plagas y fue cuando supo que Sarai era la esposa de Abram, probablemente por la misma Sarai.

Aquí encontramos dos enseñanzas crudas, duras y de gran sabiduría. El valor de la vida está por encima de cualquier circunstancia, como en la época de la Inquisición en España, cuando muchos judíos resolvieron adoptar el cristianismo como su religión con el objetivo de salvar sus vidas y las de sus familias. La otra valiosa enseñanza es que la verdad debe salir tarde o temprano. La verdad a veces se esconde, pero en algún momento indicado se revela. Cunado una verdad se oculta para salvar vidas, llega el momento de descubrirla, cuando las vidas ya no corren el peligro y el malhechor paga las consecuencias. Si no hubo mala intención, no tendrá que enfrentar consecuencias.

Génesis 12:16 → “A Abraham gratificó, por causa de ella, y tuvo ovejas y vacas, asnos, siervos y siervas, asnas y camellos”.

De acuerdo al rabino Samson Raphael Hirsch, Abraham recibió todos estos regalos de animales y siervos (sirvientes), para ganar la aceptación de Abraham, por eso hasta ése momento Sara no había sido tocada por el Faraón. Si Ella no hubiera dicho que era hermana de Abraham, El Faraón la hubiera tomado en seguida y no hubiera dejado pasar el tiempo que transcurrió en entregarle todos estos regalos, también Dios hubiera protegido a Sara, castigando al Faraón de una manera más drástica. Hasta ahora el faraón se vio atacado por plagas solamente, las cuales pasaron cuando devolvió a Sarah y Abraham rezó a Dios para que cesara la plaga en casa del Faraón.

Abraham salió de Egipto con riquezas que el faraón le dio y estuvo protegido contra las agresiones de los siervos del faraón por mucho tiempo. Esto gracias a la astucia, inteligencia, sinceridad y bondad de Abraham y también de Sara al acceder  al manejo que su hermano y esposo Abraham le sugirió.

Es importante, tratar de prever las opciones en la vida nos propone para el futuro y actuar de tal manera que no salga lastimado nadie en lo posible. Saber que Dios está presente y protector, y en El hay que confiar, pero también hay que actuar y razonar de manera inteligente y con bondad, pero sin perder el foco.

Génesis 12:13 al 15 → “Di, te ruego, que eres mi hermana, para que sea bien para mí, por tu causa y permaneceré con vida gracias a ti. Ocurrió que al entrar Abraham a Egipto, vieron los egipcios a la mujer, que era sumamente hermosa. La vieron los príncipes del Faraón y la alabaron ante el Faraón y a mujer fue llevada al palacio del Faraón”.

Najmánides dice: Sepan que Abraham nuestro padre involuntariamente cometió un gran pecado al llevar a su virtuosa esposa, tropezando con una piedra, a un pecado a cuenta de su miedo por su vida. El debió haber confiado que Dios lo salvaría a él y a su esposa y todas sus pertenencias, porque Dios ciertamente tiene el poder de ayudar y salvar. Salir de la Tierra en la que él había sido comandado desde el principio, a cuento de la hambruna, fue también un pecado que él cometió, porque en la hambruna Dios lo hubiera redimido de la muerte. Fue por este hecho que el exilio en la tierra de Egipto a manos del Faraón fue decretado para sus hijos.

El Rabino Jonthan Sacks critica la posición de Najmánides: De acuerdo con Ramban, Abraham debió haberse quedado en Canaán y tener fe en que Dios lo sostendría a pesar de la hambruna. No solo estuvo Abraham mal en irse. También puso a Sara en una posición de peligro porque, como resultado de ir a Egipto, ella fue forzada a decir una mentira, que ella era la hermana de Abraham no su esposa, y porque ella fue llevada al harem del faraón donde ella pudo haber sido obligada a cometer un acto de adulterio. Este es un juicio muy duro, hecho aún más por la afirmación adicional de Ramban de que fue por esta falta de fe que los hijos de Abraham fueron condenados al exilio en Egipto siglos después.

Después de señalar algunas de las acciones aparentemente reprobables de nuestros patriarcas, como el apoderamiento de la primogenitura de Yaacov a Esav, el engaño a su padre disfrazándose de Esav, el haber echado a Hagar con su hijo del campamento, etc. el Rabino Sacks trae una explicación final: De todas formas, la Torá pinta sus personajes en sombras de gris. ¿Por qué? Por tres razones: La primera es que la vida moral no es algo que entendamos a profundidad de una sola vez. Como niños escuchamos historias de héroes y villanos. Aprendemos distinciones básicas: bien y mal, bueno y malo, permitido y prohibido. Conforme crecemos, empezamos a darnos cuenta qué tan difícil son algunas decisiones. ¿Voy a Egipto? ¿Me quedo en Canaán? ¿Demuestro compasión al hijo de mi sirvienta con el riesgo de que él sea una mala influencia sobre mi hijo que ha sido elegido por Dios para una misión sagrada? Cualquiera que piense que esas decisiones son fáciles aún no es moralmente maduro. Entonces la mejor manera de enseñar ética es hacerlo a través de historias que puedan ser leídas en diferentes niveles en diferentes momentos de nuestra vida.

En realidad es interesante que la Torah no trate de disfrazar ninguna de las situaciones para “embellecer” una historia o convertir en súper héroes a nuestros patriarcas o matriarcas, los pone como seres humanos, y está excelente, porque todos los seres humanos sentimos miedo y actuamos de cierta manera a pesar de tener fe en Dios y saber que El está con nosotros. Pero sí es importante aprender lecciones de todos éstos comportamientos, al igual que los comportamientos humanos sin mala intención como los comportamientos aparentemente buenos que conllevan mala intención.

Personalmente pienso que estos versículos traen una muestra de amor a Dios profunda. Abraham, sabía de la agresividad de los egipcios para lograr sus objetivos, y la única manera de salvarse y salvar la dignidad de su esposa era utilizando ésta estrategia, en ella hubo mucha fe en Dios, no solo por parte de Abraham sino también por parte de sara. No es que Dios lucha nuestras batallas, es que debemos luchar nuestras batallas y dejarnos acompañar de Dios en ellas.

Génesis 12:14 → “Ocurrió que al entrar Abraham a Egipto, vieron los egipcios a la mujer, que era sumamente hermosa”.

Sarah tenía alrededor de 80 años cuando entraron a Egipto. Varias definiciones sobre su hermosura, incluyendo varios Midrashim explican que su belleza era irradiada a partir de su espiritualidad, integridad y actos de bien. Que la perfección de su alma se expresaba en la perfección de su cuerpo (Likutei Sijot tomo 5 pág. 92). El rabino Ben Tzion Shafier, explica que Dios dio belleza a la mujer para que sea hermosa para su esposo y por eso la belleza es algo importante parta el matrimonio, cada mujer es hermosa para su marido y cada hombre lo es para su mujer. Para Abraham Sara era hermosa, pero recién cuando entran a Egipto se da cuenta que Sara era atraía la vista de otras personas. Entonces se pregunta ¿Por qué no había notado antes que Sarah era hermosa y recién al entrar a Egipto se da cuenta?, Abraham vivía en Canaán un lugar donde se respetaba la fidelidad, y entraba a un lugar donde el concepto moral era más bajo; Para Abraham Sara era hermosa, solo cuando se dio cuenta que la miraban los extraños de Egipto, percibe que podría ser seductora también para otros hombres. La belleza física no cambia el matrimonio, la belleza existe cuando hay una conexión entre el marido y la mujer, y la belleza física se coloca entonces en un lugar irrelevante.

La belleza en una persona, se refleja de adentro hacia afuera, la alegría de vivir, el amor, la sabiduría, dan una belleza especial. Revisando sobre las mujeres hermosas, encontré varias que tenían entre 70 y 80 años, que eran más atractivas que varias veinteañeras. ¿Qué las hace atractivas?, ellas brillan con su personalidad, con su estilo propio y es un brillo que emana de adentro. Son mujeres activas y están “en todo”, se capacitan e lo que puedan y lo que les gusta y tratan de aportar de alguna manera a las comunidades donde viven (no solo hablo de mujeres Judias por supuesto). La Torah menciona y recalca sobre la belleza de Sarah aún teniendo alrededor de 80 años, y eso nos invita a estudiar y evaluar la vida y vultuosidad de esta gran mujer. Tomar ejemplo de belleza empieza por ¿el cultivo de la belleza interna.

Génesis 12:15 → “La vieron los cortesanos de Pharó y la loaron ante Pharó y la mujer fue llevada al palacio de Pharó”.

Recordemos que Abraham había rogado a su mujer Sara decir que ella era su hermana para así proteger su vida –Génesis 12:13-

El Rabino Samson Raphael Hirsch explica: “Fue llevada por el momento, al palacio real. Para el rey, sin embargo, no se atrevió a tocarla; pues esperaba lograr su objetivo de una manera respetable. Se envió regalos a Abraham con el fin de ganarla por medio de él; Sarah se hallaba desprotegida porque se había dicho que ella era hermana de Abraham, y por eso Pharoh la había mandado a traer a su palacio; el tiempo que pasó con el envío de regalos a Abraham, Dios habría actuado de inmediato para proteger Sarah.

Abraham confiaba profundamente en Dios, pero también sabía que dentro de la ley de libre albedrío, el hombre en su maldad o distorsión de la justicia, podía cometer delitos que iban en contra de la voluntad Divina. Decirle a Sarah su esposa que se hiciera pasar por su hermana, era una estrategia que le daba tiempo para rogarle a Dios por su protección y por la de ella, en caso de necesitarla, pues sabía que el Faraón si se enteraba que era su esposo, y le gustaba Sarah, posiblemente de inmediato lo habría mandado a matar para poder tomarla como esposa. El destino del pueblo de Israel, seguramente habría cambiado de manera drástica. Pero este versículo también muestra la fe de Sarah, ya que ella como mujer de Abraham podría haberse sentido ofendida o desprotegida, sin embargo, ella también actúa de manera fehaciente, pues sabía que Dios la protegería.